一、源于濮阳

　　据地望考查．为研究“张姓起源于濮阳”提供了铁证。《史记·五帝本纪》载： “玄嚣是为青阳，青阳降居江

水”。《括地志》云： “江水即安阳。”《前汉书·地理志》云： “安阳古江国也。”当代学者丘菊贤、杨东晨著

《中华都市要览》日： “青阳生长地江水。”又日： “玄嚣(即青阳氏)部族居地江水，邑地顿丘。”且列表注明：

“江水，今河南安阳市；顿丘，今河南濮阳市。”据《读史方舆纪要》载： “淇水过内黄县南为白沟，亦日清

河。”《前汉书·地理志》载： “清河水出内黄县南。”其他史籍以及清丰、内黄县志均有关于白沟、清河同样记

载。通过实地考察访问，至今濮阳市区班家、店当一带村民，仍称村北为北清河、村南为南清河。中国自古称“山南

水北为阳”。据此，玄嚣不管在居地江水得号青阳，或在邑地顿丘得号青阳，其地望均在古清河之北(古青、清通)。

玄嚣之子挥，自幼随其父母，或生活在居地江水．或生活在邑地顿丘，总之，幼年是在安阳、濮阳一带度过的。

　　 《史记·五帝本纪》日： “嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江

水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子

高阳立，是为帝颛顼也。”颛顼继黄帝之后，成为我国上古五帝第二帝，建都帝丘(今濮阳)。挥与颛顼同为黄帝嫡

孙，系同时代人。挥成年之后，即在帝丘辅佐帝颛顼。因他首创弓矢，并将弓箭第一次用于战争，打败了与颛顼争帝

位的共工，使帝颛顼统治的疆域空前扩大， “北至于幽陵．南至于交，西至于流沙，东至于蟠木”(《史记·五

帝本纪》)。由于挥功勋卓著，帝颛顼封其为弓正，亦称弓长，并以职组字为姓，赐姓张。挥便是中华张姓得姓始

祖．濮阳便是张姓先民最早的祖居地。史载，帝颛顼死后葬于帝丘(今濮阳)， “顿丘城门外广阳里中”，今陵墓尚

在。挥死后，亦葬于帝丘，今濮阳城东南半里，群众俗称的“老虎台”．即其墓葬遗址．今已扩建为挥公陵园和千亩

森林公园。

　　 张姓祖居地濮阳相继接待了马来西亚、泰国、菲律宾、美国、加拿大等国家和港、澳、台、闽、粤等地区张氏

宗亲组织四十多个团队数千人。其中有马来西亚丹斯里拿督、著名华人企业家张晓卿先生，拿督张仕国先生，国会议

员张泰卿先生；有泰国顺和成集团总裁张锦程先生：有加拿大蒙特利尔大学东亚研究中心于鸿举博士；有台湾省张廖

简宗亲会廖运权、张振东先生;有福建省张氏委员会主任张森霖先生等海内外张姓著名人士率领的寻根拜祖团队和姓

氏研究组织。特别值得提出的是，公元2005年4月28日世界张氏总会第二届恳亲大会在濮阳召开。来自新、马、泰、

菲、美十余个国家和港、澳、台、浙、闽、粤等地区的挥公裔孙。还有国家政协副主席张克辉等，汇聚在张姓祖庭圣

地濮阳。追宗溯源，寻根谒祖，恭祭于中华张姓始祖挥公陵墓与塑像之前。有世界张氏总会会长张晓卿先生代表与会

宗亲宣读祭文为证：

　　 我祖挥公，上古英雄。匡世济民，德高义隆。始制弓矢，官封弓正。兴国安邦，恩泽百姓。赐姓为张，后裔亿众。而今

我等。聚会祖庭。怀祖之德，念祖之功。世张大会，气势恢宏。宗亲代表。一千余众。人才济济，豪气腾腾。和衷共济，五洲

同行。不分地域，无论西东。炎黄子孙，骨血认同。精诚团结，众志成城。赢回尊严，中华一统。虔诚致祭，敬祈祖灵。挥公

在天。佑护我等。子子孙孙，身体康宁。合家欢乐，事业兴隆。振兴中华。共建奇功。

　　二、台骀居晋

　　张氏遍布全国各地，元代袁桷《张氏宗谱序》说张氏发展地有二十三处。今山西省社科院张海瀛说张氏各地衍派

为二百三十一处，但其源处是在何方?这是一个值得研究的问题。《左传》说挥生昧，昧生允格、台骀(dai，音带)。

台骀承父业继续治水，疏通了洮河和汾河，又堵塞了太原境内的大泽(晋祠风景区东)．造福万民，被封到太原做地方

官。另外，明清两朝许多张氏族谱也说： “始祖挥公受封之国在山西太原府所属之地”。明朝嘉靖版《太原县

志》： “汾水川祠，一名台骀神庙，昌宁公祠，在王郭晋泽南。……节度使卢钧不欲名之，改以是名，晋封昌宁

公，宋封灵感元应公，赐额日宣济庙，有掌禹锡所撰碑。明朝洪武七年重修，有司岁以五月五日祀焉。”

　　 同书又载： “台骀泽，一名晋泽，县南十里，晋水下流汇为泽．广二十里．今为汾水所覆，或尽为民田，其旁

有昌宁公庙，即台骀神也。”

　　 据以上资料可知，今太原市晋源区晋祠镇王郭村昌宁公祠是祭祀台骀的神庙。春秋时郑国子产推台骀为“雨

神”，唐代河东节度使卢钧改名为汾水川祠，后晋天福年又追封台骀为昌宁公，宋代又追谥为灵感元应公。尽管台骀

是被当做“雨神”、“汾水神”来奉祀的．但说王郭村台骀庙是当地张氏祖庙，是顺理成章，无可非议的。但是仅靠

当地张氏族谱自己说“始祖受封之国在山西太原府所属之地”，证据是不足的。又说张氏始祖挥公父亲少昊为青阳，

今王郭村西之青阳河青阳庙，无非是巧合而已，无从考证。

　　王郭村台骀庙(昌宁公祠)创建年代不详，但从宋朝掌禹锡《重修昌宁公庙碑记》中“晋阳境中，博询群祀，最越

前古”，可知其大略。与台骀庙近在咫尺的明秀寺有碑载“创于汉”，那“最越前古”的台骀庙自然要比明秀寺早得

多，唐代已改名为汾水川祠，可是台骀庙创建时间起码应在唐代之前。若按王郭村当地民间口碑“北齐高欢妻娄昭君

因病祈祷有验，斋戒沐浴，率宫女、侍卫至台骀庙还愿”之传说，台骀庙创建时间当不会晚于南北朝。

　　三、清河望族

　　 清河张姓以尹城国的清阳为居住地。清阳在清河以南而得名，汉代它属于清河郡、清河国。所以后世张氏谱书

提到得姓郡望时，有讲尹城的，而更多的是讲清河郡，谱书的版心也往往标有“清河堂”字样，以示不忘先祖之地。

　　 清河郡始设于汉高祖刘邦，治所在清阳县(今河北清河县东南)，辖地相当今河北清河全县及枣强、南宫各一部

分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地方。东汉初改为清河国．移治甘陵(今临清东)，建和二年(147

年)曾改名甘陵郡。三国复清河郡名。晋以后辖区缩小。北齐移治武城(今清河西北．隋改名清河县)。唐清河郡属贝

州，被定为张氏望郡， “乙门”。唐以后郡被废。但清河县一直保留，到宋代又并入清阳县。今清河县治所在葛仙

庄。

　　 清河是一条古老的河，战国时介于齐赵两国之间。据《水经注》记载，它源起河南北部，安阳、濮阳一带，流

经今河北威县以下始称清河，东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，则略循今卫河、海河人海。隋代以后，东

光以下被导浚为永济渠，东北以上则渐归湮废。现在的清河县已没有清河了。

　　 但在数千年前，情况就不是这样。当时整个华北平原的气候比现在要温暖湿润得多，降雨较多，清河的流量很

大，并常常造成水灾。因此，大禹的父亲鲧、挥的儿子昧都曾到这里来治水。

　　 当时的地形与现在差不多，属华北平原，海拔在一百米左右，一望无际的原野上，只有一些不高的土丘土岗。

由于温湿气候的影响，当年的地貌则大不同于现在，这里雨水既多，草木亦极茂盛，有大型食草动物及食肉动物出没

其间，我们可以想像当年的张姓先民手执强弓硬弩，如何在平原树丛中追捕虎、豹、豺、狼，在清河中捕鱼。洪水来

了，他们率族撤到高处的土岗，水退之后．又到平原上过着聚族而居的渔猎生活。

　　 清河之水不知养育了多少代张氏子孙，汉唐以来，这片土地上的张氏子孙更是生生不息，干粗、枝繁、叶茂，

成为国家倚为柱石的巨族大姓。

　　 以清河为张姓的祖居之地和较早、较大的郡望，多见于张氏族谱和一般的谱学史籍。