族谱也叫家谱。由于家谱具有维系血亲、载录家史、规范伦理等特殊的社会功能，各个宗族对于家谱的创修极为

重视。每隔三十、四十年都要重修、续修一次，因此有“三世不修谱即为不孝”的说法。家谱的纂修是宗族的大事，

不仅要有严密的组织机构，严格的工作程序，也要有一定的人力、财力为基础。

　　 首先，要组建以族长为首的家谱编委会(俗称开设谱局)，由主修f由族长担任)、倡修、编修、监修、协修、校

阅等组成，编委会人数多少主要看宗族大小、门派多少而定。

　　 其次，筹措修谱经费。一般由族田、祭田和其他族产的收入来支出，以及族中有钱人的捐助。此外每个入谱的

男丁都须交纳一份谱银。

　　 再次，将拟定的谱例，分发各个支房，要求族众主动提供相关资料，尤其是族众散居于众多州县的大族，各房

支都要责成专人承期登录、收集相关资料。

　　 最后．谱书修成后，要举行隆重的祭谱、拜谱仪式，族众齐集祠堂．祭告祖先。先将谱本一套存放祠堂，然后

由族长按房、支发谱，每房(支)一套，并编列序号，登录在案。每年元旦、清明或春、秋两季祭祖时，要求藏谱之家

携带谱本，入祠堂查验，谓之“会谱”。如保存不善或有遗失篡改会受到严厉惩罚。

　　 在门第等级观念盛行的宗法社会中，族谱是血缘传承世系的重要凭借，也即家族或家庭档案。一些源起于贫贱

之家的宗族在暴发后，往往要攀附名门，冒认祖先，以显示其高贵血统、祖宗的荫德。凶此名门望族都强调秘藏族

谱，严禁示人，以免同姓异宗族攀附冒认。故而有“黄金犹可借，家谱不可借”的古训，使家谱成为秘不示人的传家

之宝。

　　 在中国的广大农村，目前纂修家谱的活动呈上升趋势。现将修谱程序列于后：

　　第一．选定家谱工作组，都是本家族的族长亲自挂帅，各自然村落的户长和问事都是修谱领导小组的成员，另

外，精选本家族内的文化精英组建具体的编辑委员会。领导小组负责修谱的全局工作和后勤工作，如协调自然村落的

关系，筹措工作费用等。编辑委员会负责收集资料和编修工作。

　　 第二，收集资料。这是修谱最重要的一环，也是最繁重的一步。编辑委员会成员分头到本姓氏各自然村落进行

调查，询问老人．查清村落的发展世系，由于上下相隔近十代之远，历时几百年，要毫不遗漏地查清各村落的衍续历

史，世代男性的姓名、宗位，确是一件浩大的工程。口述怕有遗漏和错误，便查找坟地上的墓碑和祖宗堂中的牌位，

进行校对。

　　 第三，分宗整理归类。第二阶段结束以后，编辑委员会成员便进入整理阶段。一般是先整理好各具体的自然村

落的世系变化和发展，分清亲疏，绘出图表；再与全家族的房派联系起来．进行分类，初步拟定家族的图系，这一阶

段的工作主要足编辑整理的文字性工作。

　　 第四．复查补遗。家谱的样品出来以后，再分送到各自然村落，针对具体宗房的世系，让现存成员进行复查，

如有错误或遗漏，要及时改正或补上。

　　 第五。编辑刻印。复核结束后，编辑人员便着手进行正式的编排宗谱。宗谱编排要遵循两条原则，第一条，房

序要从长到次，具体包括：起始的房派要按年龄大小依次为长房派、次房派、三房派……顺序定为卷一、卷二、卷

三；同卷内再按同辈始祖出生先后占据卷书的前后页序；第二条，卷内的各不同宗房的子系排列方面遵循第一条原

则，同时要按辈分高低进行。比如：张家的宏公房派的“植”字辈不可在卷内排到镐公房派的“旭”字辈前面去，否

则便要犯“欺祖忌”。各不同房派的同辈分人(一般是根据谱书的大小，分为五代一系，即一页书纸从上到下排列五

辈)，依房派的先后，处于同一横向面上(不是同页上)，一系结束后，再开始下面襄辈一系的排列。

　　 制订新的辈分字表，也是修宗谱的一项工作。修家谱的一个重要促动因素便是始祖制订辈分字表已快用完了，

必须由新的辈分表来定上下序列。制定辈分字表的工作一般由有学问的老先生们承担，他们引经据典，倾其所学，使

本族辈分排列既呈现吉祥，富有文采，又要朗朗上口，便于流传，同时这些老先生还可以因此而留名后世。各家族辈

分字有四字、五字、一句．如王姓的“植基宏远，权立生衡”，钱姓的“益叶立利门”，周姓的“季美正陶著，卫兴

达锁权”(据说，季美、正陶即是周姓现存辈分的制订人)。

　　 宗谱的刻印工作也是不得马虎的，因为宗谱要保存、流传几百年．因而纸张的选择和装订都是很考究的，据

说，谱纸是一种专门生产的特殊蚕丝纸，纸页柔软，经久耐磨，不被虫蠹。

　　 第六，正式公布。这是修家谱的最后一道程序，完成一部家谱是整个家族的荣耀，各自然村落的问事、户长集

中到一起，举行庄严而隆重的仪式，予以宣读公布。至此一部家谱才算正式完成。